Lengua
y lenguaje natural, lingüística y semiología.
El lenguaje natural del hombre
es la capacidad multisensorial y multimedial del hombre para comunicarse
entre si. El lenguaje natural es a la vez un fenómeno individual
y social: el individuo habla el (o los) idiomas de uno o varios grupos
humanos. El lenguaje natural es estudiado por la semiología.
La lengua es el lenguaje hablado y escrito,
enseñado, cuidado y transmitido por una determinada comunidad a
lo largo de un período histórico significativo. La lengua
es estudiada por la lingüística.
La lengua es artificial y puede alejar
al hombre de sus raíces más profundas. Una lengua puede morir
si no logra transformarse constantemente al contacto con el lenguaje natural.
El lenguaje es un fenómeno natural.
La lengua es producto de una civilización.
La lengua como fenómeno de civilización,
implica que los símbolos y sistemas de organización
de estos sean dependientes del tiempo y del lugar en donde ocurren.
La marcha nupcial del sueño de una
noche de verano de Felix Mendelsohn tiene hoy en día
un significado determinado, debido a su profuso uso en las ceremonias
de matrimonio en el mundo occidental. Esta marcha se entiende de
la misma manera por pocas personas en China.
Las cosas que se
trasmiten se han vuelto parte del lenguaje.
Las representaciones de una lengua en oral y escrito
no son dos caras de la misma moneda. Si por
ej. se transcribe una charla no queda toda
la comunicación en esa escritura, algo de lo que se
comunicó en esa charla se pierde. (los gestos, la entonación)
La comunicación natural es multimedial.
Por qué surgió la escritura?
La importancia principal de la escritura viene de la necesidad de
preservar, difundir y distribuir el saber así como de la oportunidad
de consolidar y perpetuar el poder del
cuerpo social que sustenta y perpetua una determinada lengua.
Gracias a la tecnología se
puede hoy en día perpetuar y difundir la voz con la misma
facilidad que la escritura. Hoy podríamos oír
y difundir cómodamente la propia voz de los grandes
pensadores de la misma manera que antes había que utilizar obligatoriamente
la escritura.
¿Qué hubiera sido de
Socrates si el hubiera tenido a su disposición la red Internet?
Quizás Platón no hubiera existido, por lo menos no como el
difusor de las ideas socráticas que el maestro hubiera
transmitido directamente a sus discípulos en un foro
de la red multimedial, incluyendo los diálogos dialécticos.
El deseo de influencia y poder sobre los otros
se plasmó un poco en la traducción que Platón
hizo de su Mentor, deseo que probablemente no estaba presente de
la misma manera en Socrates. El medio de distribución influye profundamente
al mensaje.
Preservar y transmitir el momento
histórico y cultural es muy difícil. La lengua no vive
solamente en el medio que la preserva y transmite. La lengua es producto
de una civilización. Si esta muere la lengua también
muere. La comunicación multimedial puede facilitar e intensificar
la transmisión del mundo del cuál es producto, no suplantarlo.
[Top]
Los canales
de comunicación.
Los canales de comunicación
dependen de un medio de transmisión, de los equipos de transducción
y traducción y del aparato sensori-motor del hombre capaz de producir
y recibir mensajes por estos canales.
Se utilizan normalmente tres canales: el
visual,
el auditivo y el háptico o gestual.
El hombre trata de ampliar el ancho de
banda de los canales de comunicación.
El limite a la ampliación de los
canales es nuestro aparato sensori-motor y nuestras capacidades intelectuales
da asimilación de lo transmitido.
Utilizando un canal de comunicación
el hombre trata de producir en otro hombre un estado interno similar al
suyo para poder así transmitirle sus pensamientos y sentimientos:
lo que se busca es un estado de resonancia.
Crítica del concepto de información:
No hay realmente transferencia de nada en la transferencia de información.
Lo único que se transmite son perturbaciones de un medio, pequeñas
olas sobre la superficie del estanque. El concepto de información
como cantidad quantificable, medible, almacenable y transferible es central
a la computación, pero es discutible. Solamente la asimilación
e interpretación en un contexto histórico y social determinado
de la información por otro hombre convierte esta en un hecho comprobable.
Si se acepta el sano principio físico que la existencia de un objeto
se mide por los efectos que este tiene sobre otros objetos, la información
raramente existe. El computista por lo general confunde la cantidad de
bits transmitidos con el significado que estos pueden desencadenar en un
receptor. Confunde al ruido cósmico con la ley de evolución
de las estrellas.
[Top]
Los gestos.
El gesto es un signo no persistente
y funciona por medio del contacto físico directo o mediante la percepción
de posturas del cuerpo humano. La computación ha integrado este
canal tempranamente mediante el teclado que es un aparato para captar gestos
de los dedos. El mouse capta gestos del brazo, de la mano y de los dedos.
La computación entiende ciertos gestos bien definidos pero es en
general incapaz de producir ninguno. La computación trata de ampliar
el vocabulario de los gestos y posturas.
[Top]
El canal
auditivo.
Es el primer canal de contacto
con el mundo del hombre. Es el primer canal lingüístico de
cada hombre. El signo auditivo es un signo no persistente. Es el canal
de la resonancia inmediata y directa. Es un canal bidireccional.
Tanto la producción como la asimilación
de signos auditivos es inmediata. La computación produce y empieza
a entender los signos auditivos.
[Top]
El canal visual.
El canal visual tiene el ancho
de banda más importante de todos los canales de comunicación.
La comunicación visual es la más importante para la existencia
y utilización de símbolos para la comunicación. La
mayor parte de nuestras comunicaciones va por este canal. La computación
no existiría sin este canal. La historia de la computación
es al mismo tiempo la historia de la ampliación y plena integración
de este canal en las aplicaciones. La computación produce y empieza
a entender signos visuales.
[Top]
La semiótica.
La semiótica es la ciencia
de los signos. Se estudian todos los tipos de signos en los diversos medios.
Los signos lingüísticos son los más estudiados. La semiótica
es una ciencia controvertida. Muchos prefieren los aportes de la filosofía
y de la literatura al estudio de los signos.
La semiótica debería, sin
embargo, tener importancia para el computista, el creador de signos
más importante de nuestros tiempos. Mucha terminología de
la computación viene de la semiótica: type y token, la distinción
entre lexicografía, sintaxis, semántica y pragmática
(Terminología de Charles
Sanders Pierce).
[Top]
Los
léxicos de los medios.
Un léxico es la colección
de todos los signos. Los medios producen un léxico que tiene vigencia
entre la población que practica una determinada lengua. Los diversos
medios han evolucionado sus propios léxicos.
El léxico visual más importante
es constituido por los signos de la lengua escrita. Los iconos y otros
signos de la comunicación visual creados por la computación
son fenómenos muy recientes.
El léxico auditivo más estudiado
es la fonética de cada lengua. Por lo demás, hay pocos signos
auditivos ampliamente reconocidos y difundidos.
El léxico háptico esta por
constituirse. El léxico del lenguaje gestual de los sordo mudos
es un ejemplo de un léxico gestual. El ballet y quizás el
deporte son otros ejemplos de un lenguaje corporal. Existen definidas figuras
de estas disciplinas que podrían considerarse como inicios de un
léxico háptico.
[Top]
La sintaxis
de los medios.
La sintaxis es el estudio de la
relación de los signos entre si. La sintaxis más estudiada
es la sintaxis de la lengua humana. Sin embargo, existe sintaxis en todos
los medios de comunicación. Es la organización de los signos
para formar un sentido. La sintaxis de la lengua hablada y escrita es el
paradigma de la sintaxis de los otros medios.
Cuál sería una verdadera
sintaxis visual? Existe una sintaxis auditiva aparte de la sintaxis de
la lengua hablada? Cuál podría ser una sintaxis háptica?
La computación ha producido innumerables
lenguajes artificiales y tiene mucha experiencia en la creación
de lenguajes. La opinón del computista en este área es de
vital importancia.
[Top]
Semántica
y semiología.
La semántica es el estudio
de la relación de los signos con los objetos significados. No hay
una ciencia de la semántica en general. La semántica está
íntimamente ligada a la naturaleza de los signos y al contexto en
el cual estos se producen, se transmiten y se asimilan. Esto se estudia
en la semiología.
[Top]
Pragmática
de los signos.
La pragmática es el estudio
de la relación de los signos con sus usuarios. Las preguntas de
la pragmática son sobre las reglas para el consumo y la producción
de los signos.
[Top]
El papel de
la computación en la comunicación.
La computación tiene un
papel determinante en la comunicación del hombre. Quizás
el papel más importante del computista es el de especialista en
lenguajes y comunicación.
El computista sin embargo sabe por lo general
muy poco sobre los aspectos de la comunicación humana. Es taréa
fundamental del computista de ampliar su conocimiento al conocimiento y
manejo de la comunicación humana.
[Top]
Interfaces
y comunicación.
El interfaz es el indicio del
esfuerzo del hombre para integrar la computación en la comunicación
general del hombre. Es el reconocimiento que un programa antes de ser cálculo
y evaluación lógica es un lenguaje y un intento de comunicación.
Los interfaces tiendan a utilizar de manera natural todos canales de comunicación
de que disponemos. La computación multimedios puede así devolver
a la lengua de los hombres su carácter original de lenguaje natural.
[Top]
|